诗酒趁年华

诗酒趁年华


 


——序《岁月留痕》


 


有些朋友今生是注定要结交的,比如广平兄。用句流行的话说,这是缘份。前些年他是县教研室的语文教研员,或听课,或竞赛,或命题,或编写资料,与我们语文教师理所当然地交往就多了起来了。彼此平等交流,互相倾听,话说自然轻松畅快。于是越说越多,越说越亲密起来,也就能互相托付,成了朋友了。自然有时会说到诗的,但那时我还不知道他已写了许多的诗了。


也就是在那时,便知道广平兄是个率真的人。当然这是诗人首先应有的特质。诗人并不需要在额上贴着招牌的。率真的人便是俗说的性情中人,遇到令人激动的情境自然会不能自己的。记得某一次联考阅卷,大约他是很爱赵师秀的那首《约客》,“闲敲棋子落灯花”,确是很好的诗境呈现,大家都觉得高考卷鉴赏题的编制对这首诗的理解有些出入,便争论起来。说着说着,他兴致来了,遂口占一绝,而后又把它写在阅卷室内的黑板上。那大概便是大家都认为他有诗人气质的开始罢。诗人便是诗人,也许你认为那是缺陷,也许你认为气质所然,总之是“不可救药”的。你一定要他和你一样,只是徒劳或者庸俗。


有诗无酒不精神。广平很健谈,很精神,大约和他的爱诗兼爱酒有关罢。要打开这本诗集,便能找到许多酒味很浓的篇什。这就对了,有时评论家不是说,李白的诗里能滤出许多浓浓的醇香的酒来么?上了酒桌不久,广平兄的诗句和诗话就被催生来也,仿佛早就“身怀六甲”似的。在县里,在我校或其他学校,在南京,在常州——或公宴或私筵——我曾目睹了多少次他的酡颜,在那“桃花依旧笑春风”的融和氛围里。也许你会以为他是贪杯之人了。非也,艾青写过,酒,“能使聪明的人更聪明,能使愚蠢的人更愚蠢”,广平显然是前者。本来就是有些赤红的脸的他,你瞧,酒上来了,喝,不一会儿,脸更红,眼更亮,隔着烟雾和酒气的氤氲,眸子里的明亮火花与我们明灭的烟头相互映照,越谈得有兴致,喝得越多,谈得便更热烈,直到酩酊。而越是酩酊,则胆气愈豪。你听他“尽心干工作,诚心交朋友,曾有多少坎,还怕路难走?”这种豪气,能不是酒催生出来的么?但是且住,若仅仅是酒之所致,而非早就“有孕在身”,温度能使石子卵出小鸡来么?生命是诗的,必定是个真诗人。那次在常州,从朋友那里罢宴回到住宿的宾馆里,谈兴不减,他便说到要出一本诗集。当时我以为是酒话,便未很在意。可是年前,一卷诗稿,竟然真的从网上发过来了,真真的给了凭老经验常常不拿别人随便说说的话当真的我一个当头棒喝!


而且,“岁月留痕”,集名命得棒极了。你想,人生百年,以诗给自己的来此一游录下一些个人档案,多么必要而又雅致。苏轼写得好:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。”人生坎坷沧桑,水远山遥,留下些诗句的雪泥鸿爪,也许会强过易丢失的良田美宅罢,倘若能兼而有之,当然就更完备了,不过更多的也还是鱼与熊掌相类的罢。也许有人会不以为然,因为今天诗集的印行,除了诗坛倍受追捧的名角,其他大抵是自费的——我想广平兄的也是。我们就退一步想想今天,画画的可以自费办展览、出画集,唱歌的可出专辑、办个唱,连收藏火柴花、扑克牌的都可办个展览自娱自乐进而娱乐他人和媒体,广平兄及我辈,何独不可?


说起广平兄诗的读感,印象深的有两类:记感小诗,颇有玲珑可爱者,若自生自长的野花闲草,未遭删刈,所以鲜活。譬如《胸中有宇宙》,“笔下走风雷,胸中藏宇宙。长养浩然气,静观无字书”,自信人生,宜乎因此而生色;又如《回朱桥》,“当年小燕街春泥,广平正值廿三时;红桃绿柳今安在?;四八重游两鬓丝”,感慨低徊,读来觉得率真而恳切;至于有的篇什在炼字炼意乃至形式上的尚需斟酌,相较于广平兄的真性情,也许只是荆钗布裙,不掩风华了。此外,在我,则更瞩意于那几首近于古风的长句,如《寸草春晖热泪滴》,如《赠妻尹树荣》和《忆童少》,均显出质实厚重,掂出沉甸甸的人生。确是雪泥鸿爪中深深之烙印者,令人爱惜焉。


苏轼有句云:“诗酒趁年华。”有酒,有诗,广平兄在未来的生活道路上会走得更加豪迈自信而且风流蕴藉罢,且让我们举酒遥祝之。是为序。


 


                                                  

《板浦诗录注》跋语

《板浦诗录注》跋语


 


还有要说的话。弹丸之地板浦何以一时麇集了如此多的诗家或文化人,而这些文化人所创造的板浦文化又何以若流星划过夜空,瞬时骤然熄灭了?——今天你穿行于板浦的街面,会觉得它不过是一市廛蒸腾的庸常小镇而已。本土文化的瘠薄、外来文化对商业的过度依赖、以及自“五四”以来尤其是建国后的激进和跟风,更何况近年来魂不守舍的“推倒”与“重建”,已将板浦古、近代文化毁坏得几近荡然。——这也可能是个颇值得研究的课题,有兴趣者不妨一试。


翻阅入选本集的诗作,你也许会觉得诗人们即使是古代的一些民间业余的歌者,他们岂止是诗艺颇为纯熟?其作品亦折射有清一代至民国时期时代之学风与文人之情怀。且说他们的品格,譬如凌仲子的严谨至孝,月南先生的温柔敦厚,吴大先生的律己宽人,潜虚先生的忠谨尽职、淡泊仕途,乃至友瑟先生横眉拒任伪职的民族气节,无不令人击节。——也许学问与德行之浑然一体,理固宜然?此亦编著者捧读其诗所深感其发人蒙昧之处。抑或此即我辈之作为或以为乖张者——嬉恼无拘,违时癫狂,怀想狂介,而惜知音几希耶?虽然如此,每每捧读,或会心微笑,或沉思而悟,或感激赞赏,或扼腕兴叹,常向往之至,必欲呈现当年文士们诗酒酬唱之潇洒的生活图景之万一。也许我们竟是“知其不可而为之”也,但是,做则做矣,奚复何言?


只惋惜吾邑有如此丰富的风流蕴藉和堪为楷模的学人风范,而我辈竟若许年而不得其详;兼以在此“文化重建”之口号颇为嚣张之际,而各处却竟耽于“打造”并溺于大兴土木“仿古”之兴味,造出一批批文化赝品,靡财劳人而不已,岂非重建之歧途耶?


有感于斯而辑注此选本。我辈明知己识见与才力寥寥,故此挂一漏万之选本,遗珠之憾已然在心,粗疏乃至舛误亦定然难免。想必将有负友朋之厚望,但若赚得方家之一哂笑,亦不枉三年寒暑之劳作矣。


竺藜生识于庚寅初秋之八月初九日,重校改于中秋之夜

即从联语寄才情

即从联语寄才情


 


联语,即对联这种语言形式。本题一谓从所做对联可见出一个人的才华和情趣,一谓从学做对联可培养人的才华和志趣。才如湖海文始壮,腹有诗书气自华,这副对联说的是饱读诗书,培养人的文学修养,可塑出其人格魅力。在汉语数千年的文化传统中,对联一直是为文人所钟情的一朵奇葩。


我国古代语文教育是从“対课”起步的。《龙文鞭影》、《声律启蒙》都是学习对“对子”的专书。传奇中常有小姐招亲或女子考察男士才请时用对“对子”的招数,如《今古奇观》里《苏小妹三难新郎》之类。1933年清华大学一次入学考试,陈寅恪教授出的一道语文试题便是:“孙行者”三字求对。考生中又对“胡适之”的,又对“王引之”的,等等。评者以为对“祖冲之”的最佳,虚实相对,最工巧。这一命题传为佳话。前几年语文高考也曾以补写联语为考题。可能因为在命题者看来,做对联能体现出考生的语文素养。


培养语文素养自然可以从练习做对联入手。从理论上说,它能锻炼提高汉语表达和文学写作的能力。分解开来说,它涉及语素、语词结构、用典(历史文化知识)、炼字等多方面的能力提高。杜甫所谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”云云,他欲“语”“惊人”,其功力也主要下在属对的工稳与新巧上。唐人的“吟安一个字,捻断数茎须”,“两句三年得,一吟双泪流”,说的固然是炼字,但重点关注的还是律诗中的对仗。唐代成型的律诗,中间两联必须对仗,而排律则要求每联都对仗。杜甫的多首七律是四联均对仗的,典型的是《闻官军收河南河北》。“联句”是古人通常的创作生活,其形式是先有一人据题出一上句,另一人接着对一下句并再出下联的上句。《红楼梦》七十六回下半“凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云与黛玉咏中秋之月,末了湘云的出句是“寒塘渡鹤影”,黛玉的对句是“冷月葬诗魂”,终因妙玉出现,称“好诗。好诗。果然太悲凉了”,遂罢。古人的“文学沙龙”活动,常以联句为内容。


但是以上所述仅是“对联”的雏形,充其量也只是其一种而已。对联亦称“楹联”,起初是指挂或贴在“楹”(柱子)上的对联,后来才泛指对联。对联,从其适用场合,有名胜联、书斋联、厅堂联、学校联、官署联、神庙联等;从其用途则有春联、婚庆联、祝寿联、哀挽联、述怀联、题赠联等。古代文人之擅联语者,我最喜欢的有郑板桥和林则徐,亦可能因爱读其诗文所致。


板桥的对联,一如他蕴藉的画风和鲜明的个性。“删繁就简三秋树,领异标新二月花”,立意显豁,形象鲜明;“秋江欲画毫先冷,梅水才烹腹便清”,着“先”与“便”二字,凸显“秋江”之“冷”与“梅水”之“清”的意境;“搔痒不着赞何益,入木三分骂亦精”,因其犀利和爽快,备受批评家喜爱;“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,拟物自况,素志毕显;“一庭春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花”,俗事俗景却有诗意笔调,何等亲切;“才短自知能事少,礼疏常觉慢人多”,这一自题客室联,其人世态度,宣言一般鲜明而又婉曲。板桥对联,见出这位狂介文人的真性情。


林则徐是一位以天下为己任的清官,其“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,历来为人称道。此联“以”和“之”按词法用得出格,险崛却有意外的效果。他任两广总督时手书一联于大堂:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,用魏征《谏太宗十思疏》文句,十分精警,至今仍是名句。他为西湖孤山林处士祠题联:“我忆家风负梅鹤,天教居士领湖山。”处士林和靖隐居孤山,终身不娶,世称其“梅妻鹤子”。联语称他们虽是同宗,但情趣有异:林和靖甘于淡泊,而林则徐自己则有“中原揽轡望澄清”之志,故谓自己有负梅鹤,惟有林和靖才有幸领略林泉之致。据记载,林则徐曾修孤山林处士祠,葺梅亭,并题梅亭一联:“世无遗草真能隐,山有名花真不孤。”出句“世无遗草”典出汉武帝求司马相如遗稿而得《封禅书》,他说林处士不曾做这种阿谀文字,故称其“真能隐”。对句谓孤山因有梅花这样的名花也就不孤寂了。林则徐的对联往往是其坚贞爱国品格的自然流露。


欣赏与创制对联,要关注其常用辞格和特定要求。对联中常被人津津乐道的是“嵌名联”,它是在对联中嵌入姓名、地名、楼名或其他特定的字,且各有称谓;嵌入上下联第一字者为鹤顶格,其余分别为燕颈格、鸢肩格、蜂腰格、鹤尾格、雁翎格,嵌入最后一个字的叫束履格。比如当年秋瑾就义于绍兴轩亭口,当夜有人在那里张贴一联:“悲哉秋之为气,惨矣瑾其可怀。”该联以鸢肩格嵌入烈士姓名,尤见深心。明代江西督学李梦阳主考,发现一位考生与他同名同姓,心中不悦,说:“尔安得同我名?”便出上联要他对下联:“蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。”孰料考生很快对出下联:“魏无忌,长生无忌,彼无忌,此亦无忌。”两联均用嵌名法与双关,对仗工巧。督学欣赏他才思敏捷,经过考试录取了他。


    对联的做法还有叠字、谐音、双关、析字、回文、顶真、隐字、借对、集句等等。叠字成联本是律诗对仗的一种体式,钱锺书《谈艺录》五六、五七节例举甚详。用叠字一般靠发挥同形字的活用功能使联意活起来。如古人怀亲感恩联句:“解衣衣我,推食食我;春风风人,夏雨雨人。”联中叠字后一字均使动用法,让我们从心理上感受到他“推己及人”意蕴。而有些叠字联须借助相关地名,巧则巧矣,但若专擅地名及掌故,唯求其巧,倒会损害其艺术表现力。无锡市有锡山和梁溪。当地有联云:“无锡锡山山无锡,梁溪溪水水梁溪。”梁溪是东汉梁鸿偕妻孟光隐居地。该联叠用地名和人名切合场境,亦算工稳。但据说后来翁同和对出的下联为“常熟熟田田常熟”,因其并无什么掌故,便纯属文字游戏而已。


笔者很欣赏律诗中的“借对”联。如杜甫《九日》的颔联:“竹叶与人既无分,菊花从此不须开。”本联谓重阳“抱病登台”,却无缘饮酒,亦无心赏花。“分”,是“缘分”、“缘由”之意,与“开”乃为“借对”——一“分”一“开”。借对,一般是借助汉字特有的多音多义功能,书写成幅,不仅属对工稳,且有良好的视觉效果。晚唐温庭筠《苏武庙》颈联“回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年”,谓苏武回长安后,汉武帝以去世,它的“甲帐”已无存,追想自己当年出使匈奴正是壮年。这里的“甲”与“丁”便是借对,“甲”指等级,而“丁年”则是指壮年。


谐音联往往语含双关。且看:“二舟并行,橹速何如帆快;八音齐奏,笛清怎比箫和?”此联“橹速”、“帆快”分别谐“鲁肃”和“樊哙”,“笛清”、“箫和”则隐指北宋名臣狄青和西汉大臣萧和,对仗工整,构思巧妙。再如:“庭前种竹先生笋,庙后栽花长老枝。”此联“先生”、“长老”,既可作名词解,又可作动词、形容词解。上联“笋”可谐“损”,意为“先生将其折断了”;下联“枝”又可谐“支”,表示“长老将其扶持起来”。此联意蕴丰富,情趣盎然。


总之从联语可见出人的才情,欣赏和学习撰写对联,可培养人的文学修养。“対课”,是古代的语文课程,因此也有其专门学问,如其写作要求与技法。前几年高考语文答题,一些考生失分,除基础不牢外,对于对联写作在字数、词性、结构、音律和情境诸方面要求做的不到位,也是原因之一,比如有的考生就不知道对联出句末字要仄声而对句的末字要平声。学习欣赏和撰写对联,也应读点《对联欣赏》之类的图书和古代“対课”的一些专书,但仅将其作为入门的“扶手”就可以了。


 

启夕秀于未振——谈“推理想象有独到之处”

启夕秀于未振


——谈“推理想象有独到之处”


 


早上的花开得鲜明、美丽,正是诗文最好的表现对象,何以要舍弃它呢?陆机的《文赋》中还有下句,“启夕秀于未振”,要开启傍晚的含苞待放的花蕾。初看会以为陆机说的是选材要新鲜,要避免趋同。其实它所包含的道理可涉及选材新鲜,见解新颖,构思新巧,内容独特、个性鲜明诸方面的道理。就作文创新来说,“推理想象有独到之处”是核心和关键,因为它要参与作文的每一个环节。


推理是逻辑学的一种基本的思维形式:由一个或几个已知的判断(前提)推出新的判断(结论)的过程。我们平时说话写文章几乎都包含推理,只是其中的前提或结论常隐藏在语境中罢了。推理有独到之处,是指能突破思维定势,符合逻辑地推导出别人尚未认识到的原因或结果,使独到的新发现、新突破新人耳目。2008年上海卷的一篇佳作《他们》,选择了农民工这一群体作为表现的对象。作者在写了他们的居住条件、身份称呼、生存境遇,心灵重负和希望信念之后,亮了一个令人击节的结尾:“他们,终将会成为我们。”这一预见便是新人耳目的创见,它便是“启夕秀于未振”:在农民工尚未得到政府和城里人身份认同的当时,作者的断言甚至可以说是振聋发聩的。但这一“结论”的导出是否符合逻辑呢?有。在文内,作者写道:“已经有好多视线转向他们”,“他们正在茁壮地成长”;在文外,其推理的基点是社会正呼唤公平,和谐社会正在构建。可见推理的独到之处不仅在于它的突破,在于它的发别人之所未发,更重要的还在于它是合乎逻辑地导出的。


再说“想象”。它是指对于不在眼前的事物写出它的具体形象,或者指设想。作文创新离不开想象力。想象有独到之处,指想象奇特、新颖、别致、耐人寻味。历年的高考作文不乏凭想象有独到之处而成功的例子:它们放飞文思,驰骋想象,或借古人来说事,或代未来而预言,或游科苑以写怀,或借花鸟以传情……它们所创造的奇幻之境和所表达的独特见解确是“启夕秀于未振”者。2008年北京卷佳作《月出青云,临风书雪》在这方面尤为人所称道。作者扣住材料中“满了吗”和“实际上还存在很大空间”,驰骋想象,通过编述的王羲之、王献之父子之间的故事,生动地揭示材料的寓意。那“大”字下重重的一点,使献之心生灵犀,“终于明白自己和书法之间的距离了”,颇有“含不尽之际,见于言外”的韵味。文章四个同中见异的片断有机融合,几乎赋予“吾儿写尽三缸水,唯一有一点像羲之”这一脍炙人口的民间故事以经典的样式,凸显了独特的创新能力。由此还可见出,生活中的文化元素是我们作文创新的丰富资源。


从以上两例还能认识到,推理和想象虽是抽象和形象两种思维形态,但是在写作过程中,它们又是“你中有我,我中有你”地参与活动的:获取、鉴别、分析、整合、熔铸纷繁复杂的素材、忽隐忽现的思绪、稍纵即逝的灵感,正因为它们点石成金的“指头”,那一推杂乱如麻,甚至难以捉摸的东西才得以呈现为文章,甚且那文章还会风姿绰约、神采焕发地奔赴你的笔端,再向读者走去。所以我更愿意将二者合称为“推想”。


重视训练推理想象,使之有“独到之处”,对于作文创新有何意义呢?


首先是能帮助你选择写作的独特视角。2008年江苏卷有篇佳作《好奇心》。在大部分考生作某某凭着“好奇心”获得了某个“发现”的正面强攻之际,这位考生独辟蹊径,借助“陶瓷”的眼睛来观照“孩童”,通过他因偶然、莽撞而成就一件绝世之作的传奇故事来解读好奇心,营就一篇“好奇心创造美丽”的奇幻之作。同样,2009年湖北的一位考生面对“站上    的门口”这一文题,突发奇想,写成“站在项脊轩的门口”,巧用课文资源,融入自己的感悟和从原文获得的熏陶和启示,巧妙的视角使他获得成功。视角独特能使文章成为特色鲜明的“这一个”,使文章从那些千人一面、人云亦云的“大路货”脱颖而出。这里头自然少不了推理想象的“独到”。


其次,能帮助你实现构思新巧。2009年广东卷有篇佳作叫《如此常识》,写了两个刚进厂的青年工人拜师学艺的故事。故事中小李找厂长要求换掉自己的师傅——张师傅,去拜小王的师傅张科长为师傅,他跟着张科长捞油水,还指望升任副厂长;谁知失去保护伞的张科长因没有实际才干下了岗,张师傅反倒做了厂长,小他彻底失算;小李再当学徒,师傅竟是小王。故事一波三折,情节跌宕起伏,尤其那出人意料的结尾,极具讽刺效果。对这种情节安排,人们会夸赞:“亏他想得出”,真可谓“想象独到”的标本。但正因为想象中有合乎逻辑的推理,才能揭示“按照错误的常识行事的所谓聪明人终究没有好前途”这一主旨。可见以奇特想象见长的独辟蹊径之作,须有推理想象携手参与。


再次,能帮助你运用逆向思维获得成功。写作过程我们一般先运用发散思维选择素材和确定立意,然后还会运用聚合思维选择最佳的角度切入,以便深入“钻探”。有时候为了避免撞车或回避轻车熟路的惯性,便会“反弹琵琶”。比如别人说“不要班门弄斧”,你却说“弄斧必到班门”;别人说“酒香不怕巷子深”,你却说“在市场经济中,酒香也怕巷子深”。如2008年北京卷作文,大家都在为“瓶子如何填满”而思考并行文,而那篇《我们在追求什么》却对此提出质疑,它从做学问、谋财富和追求“现代”三方面对“求满”问题进行审视乃于批判,批评了当今国人的“浮躁病”,发出“给我们的灵魂留下空间”的呼唤,提出“何必去塞满,留一些空间,享受自然与生命”的立意。这种“反弹琵琶”看似否定了便是人的“原意”,却符合“角度自定”的要求。这一“谢朝华之已披”的策略以其符合要求的“独到”而更显出深刻。


最后,以合乎逻辑的推理参与想象会使文章获得出乎意料又合乎情理的效果。2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》便是善用推理的典范之作。文章先在篇首设置了一个看似荒诞的推理:“既然孙大圣可以日行千里,为何不肯背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦?”接着用两段文字以假言推理来自我否定,得出“战场上结下的友情才是钢铁铸成的”和“阳光总在风雨后”的认识,最后推导出结论:“没有妖魔的取经之路,是一条南辕北辙的路。”文章以恰当的推理形式作抓手,实现了创新表达,可见推理想象的“独到”还须凭借恰当的逻辑形式。


“文若春华贵出新”。古人写诗追求“意语新工”。我们写作要实现独特的创新,就应在平时的历练中加强对“推理想象有独到之处”的探究与实践,尤其是要设计出好的训练方案。


 

诗档案11:国清寺的桃花开了

诗档案11:国清寺的桃花开了


 


国清寺的桃花开了


开在


二百八十年前


那个雍正庚戌年的春天


这座国清寺那天还在


桃花的红晕里坐禅


便有一位司马吴公


一列仪仗


大小从公


赋载而来


在春天的云锦之上


摆开酒宴


 


他们是从当地许氏的崇素堂而来


更确切地说他们来板浦本是勾当公事


却要集诸名士一觞一咏镇日流连


可惜这一行同知来得早了些


乔林兄弟尚无缘恭逢盛宴


所幸这一班国家公务员们


还不至于到奸商朋友那里洽谈


或者在ktv包间里蝇营狗苟


以至辱没斯文经典


据载酒席上有人报告


国清寺的桃花开得正艳


 


便移尊就之  正所谓


芒鞋踏雨避高轩  更有


山僧致酒


雅兴逃禅


不揣风雅的吴司马即席成韵


吟出  春风吹醒入桃源


有十三人奉和


有八十老者击钵立就


  豪吟既擅分花艳


归途中竟几番认错了山村


让我至今仍能从《朐海诗存》


黄脆的纸页间


参与进  诗酒pk的咏春之筵


 


这刻我便在国清寺残存的山门对面


教学楼的夹缝里  寻找那爿酒宴


 


的所在  嗅那酒味  哪怕一星一点


只可惜大庙已失去了它的厢房和后殿


那片摆过酒席的桃花的云锦下


现在是栅栏围起的一片绿茵


还栽种着株株丹桂  秋天里甜香弥漫


觅不到一个桃花诗的韵脚


和那文人雅士放浪形骸的春天


 


(说明:吾校即诞生于这座寺院,时为1914年春)


 


 

探究淮阴侯“谋反”——《淮阴侯列传》(节选)教案整理稿

探究淮阴侯“谋反”


——《淮阴侯列传》(节选)教案整理稿


 


教学目标:


       1、掌握重点实词的意义,加深理解文章细节描写的作用,体会《史记》“善叙事理,其文流荡”的特点;


2、探究司马迁写淮阴侯“谋反”的用意,体会司马迁对淮阴侯的同情与感慨;


3、通过探究淮阴侯“谋反”的叙写,培养学生的探究意识和探究能力,促进学生健全心理和健康人格的形成。


 


教学重点与难点:


探究本文对淮阴侯“谋反”描写的用意,引导学生对淮阴侯其人作简单的评价和分析。


难点突破:点拨、引导学生运用内证法、旁证法和外证法探究分析理解文本叙写的言外之意。


 


教学进程


一、由 “成亦萧何败亦萧何”引入萧何在韩信命运中所起的作用


1、请学生联系文本内容理解“成亦萧何败亦萧何”的意思。


1 释“成亦萧何”的内容,借用“阅读与探讨”2,复述“萧何追韩信”与“登坛拜将”的情节,并简要评价韩信军事家的才略。


2 转述“乃与萧相国谋”一段情节,指出在韩信被斩中萧何的做法。


3 初步说出韩信被杀的主要原因:功高于世,却又不够谦让(以“韩信将兵,多多益善”等为例证)。


 


二、指导学生研读911段,标出关于“谋反”的情节交代和细节描写


 


三、解释句中加点的实词(多媒体呈现),体会司马迁描写的特点


课堂练习:解释下列句子中加粗的词,揣摩言词背后的意味。


1.淮阴侯其手,左右与之步于庭(拉着/避开)


2.三至,必怒而自将亲自率兵前来围剿)


3.汉十年,陈豨果反果然反叛)


4.(信)使人之豨所,曰:“举兵,吾从此助公”(暗中/只管举兵)


5.信乃谋与家臣诈诏赦宫奴,欲发以袭吕后、太子。(和家臣谋划/假传诏书/打算发动)


6.舍人弟上变告信欲反状于吕后(上书告密/准备谋反的情况)


7.相国信曰:“疾,入贺。”(欺骗/强打精神)


8.信入,吕后使武士之长乐宫室。(捆绑


9.信方斩,曰“吾不用蒯通计,乃为儿女子所作,岂非天哉?”(混蛋女子)


10.高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,……(又高兴又怜悯)


(在以上讨论中点出叙写与真相可能有出入)


四、学习末段,讨论太史公对韩信“谋反”的态度


1 生诵读,师生互动解释全段(略)。


2、讨论:“天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”借助眉批,说说司马迁是否认为韩信真的谋反了,并说明理由。


 


讨论情况:


A、并非认为韩信真的谋反了,该句意为:天下已经安定,再去谋反,那是太笨了。韩信不会愚蠢到这个地步,从先前的记叙可看出来。


B、应该是说,韩信确定谋反了,正因为他的做法太短视了,他被夷灭宗族真是活该。


C、从这段文字看,司马迁对此有许多感慨。他基本上不认为韩信是谋反了。因为前段交代韩信做官的目的只是能“封侯”而已。如果他能够谦让,这个愿望是能够实现的。正因为他“伐己功”,“矜其能”,才遭致灭族的下场,而刘邦、吕后的手段也太狡诈、残忍了。


 


五、引导学生进一步探究司马迁是否在叙写中已经留下了韩信“谋反”的疑点


1、先讨论探究的总体思路:


师:大学问家胡适在研究历史和文学问题时有一句名言,八个字道出了他的研究思想,是哪八个字?


生:大胆假设,小心求证。


解释八字的含义。


 


2、确定探究的目标:


A、淮阴侯并未谋反,所谓“谋反”只是刘邦、吕后的诬陷;


B、淮阴侯确实谋反了,这种谋反忽视天时、地利、人和,所以失败了。


确立课堂探究目标:A(B留待课后探究)


 


3、引导学校利用文本资源探究真相


师:据文本探究有多种方法,或寻找佐证的材料,再加以分析推理,可用以下方法:


内证法——从本段文字的暗示寻找依据;


旁证法——从除本段以外的其他文段或篇章中寻找依据;


外证法——借助他人(尤其是专家的观点)佐证自己的观点。


 


4、学生研读课文后,举证说明“谋反说”之可疑


4:韩信与陈豨约定谋反,而豨汉十年才“果反”,时间至少相隔几年,其中会有泄露或变数。这种约定,也太轻率了,不像韩信这种聪明的军事家的做法。


5:陈豨谋反,刘邦已率军前去讨伐,韩信却派人催促他“第举兵”,这样做未免太迟了。


6:韩信手中已无兵权,竟用“诈诏赦官奴”的手法去袭击狡诈的吕后,明显是以卵击石,韩信不可能如此愚蠢。


7:萧相国来召他入朝,“豨已死”,自己“入朝”,必然是“自投罗网”,这不像深谋远虑的韩信。


……


师:那么真相应该是怎样的?


 


8:我以为《史记评林》说“陈豨事疑为告变之语”,也就是说,陈豨谋反既可能是真的,也可能是有人编造的。而韩信的谋反出于小人的诬陷极有可能。如“其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状于吕后”。韩信的密谋,竟未把这样的“舍人”控制好,韩信也太大意了。也许这个“舍人弟”的“告发”就是吕后或刘邦授意的。


 


师:推导得合理。以后的事实证明,吕后这样做是为自己以后篡权扫清障碍。


 


9:我基本同意以上看法,但还有一点疑问。刘邦从陈豨那儿回来,见到韩信死了,表情是“且喜且怜”,足见是他和吕后设计好了陷阱。他高兴不用说了,那么“怜”呢?是不是有些舍不得?毕竟韩信是协助他打天下的身边大将,还是他另有用意?


 


10:也许刘邦确有些舍不得,留下他可以对付今后的吕雉。是不是说明,加害韩信并必欲杀之而后快,吕后更要急迫些呢?


 


师:好,有见地,以后可以细细探究。


 


11:我以为刘邦和吕后都是持“必欲杀之”的态度的。俗话说:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”这几乎是一统天下的君王共同的信条。韩信说刘邦“不善将兵”,他攻下齐地要挟刘邦授予他齐王,刘邦腾过手来马上将他的兵权削去,降他为“侯”等等都是证据。尤其是蒯通不仅授计韩信,而且对刘邦态度非常傲慢,为什么不杀蒯通?恐怕是蒯通毕竟没有韩信那样的军事才能和威信,留下他,刘邦也并不担心……


 


师:能融合许多材料,又贴近文本,会分析,好!


 


12:我也赞成所谓“谋反”纯属诬陷。文旁批注《史记评林》引归有光说“考豨传,豨招致宾客为周昌所疑,一时惧祸,遂陷大戮,非素蓄反谋也”,可见陈豨谋反与韩信无关。因为我们见不到两位将领更细致周密的策划。


师:结合外证,对文本理解深入。古代有人推断:韩信在当时不反,说他后来却与陈豨谋反,虽然愚蠢也不至此。临死前“悔不用蒯通计”,更证明其冤情。同学们课后有条件还可以寻其他《史记》注本或译本参阅。


 


五、研讨司马迁对韩信评价的真实意图


 


那么末尾“太史公曰:‘而天下已集,乃谋反叛逆,夷灭宗族,不亦宜乎”一句,是司马迁认为他的谋反以致灭族,是合情合理的?还是用反语表达对刘邦、吕后的不满?


生议论:大多数认为是反语,暗示对韩信所遭之冤情的同情,也有少数沉默。


13:我提出一点不同于大家的看法。韩信在齐地不反,并不能证明他以后不反,为什么?此一时彼一时。那时他还有齐王可做,即使是“假王”。但后来就不同了,兵权被夺,人几乎被软禁,境遇十分的不堪,甚至性命都朝不保夕,难道就不会孤注一掷,拼他个鱼死网破……


师:这个看法有自己的思考与发现。大家如果对这一观点有兴趣的话,课后查找资料深入探究。现在我们来小结这堂课同学们探究的收获,除了对文本内容的理解,还要看看在探究疑难问题上学习了哪些方法。


 


六、总结课文内容及探究方法


 


通过师生双边活动,归纳出探究的一般方法和思路(并板书)


 


寻疑——评疑——析疑——证伪


 


小结:这和胡适先生的“大胆假设,小心求证”观点和态度是一致的。


 


七、布置作业,拓展探究


 


今天这堂课上,同学研读文本很细心,并能运用正确的探究文本的思路和方法,来证明自己的发现,而且这些发现显示出个人的聪明才智和科学精神。其实对于韩信 “谋反”的真伪,从古到今许多人涉足探究,有的肯定,有的否定,这些见解见诸许多关于《史记》的注本和译本。


(投影展示相关资料:如王伯祥《史记选读》,古人汇集的《史记评林》、《史记评议》,最近出版的张大可辑评《史记百家汇评本》,网上相关资料)


课后同学们再读文本并搜集材料,下周我们将举行一场辩论赛。


正反方的命题分别是(多媒体呈现):


正方——韩信“谋反”纯属冤情。


反方——韩信“谋反”并非冤情。


请班委会、科代表很好的组织、安排、准备。


下课。


 

尺水兴波要“蓄势”

                                              尺水兴波要“蓄势”


       古人云,“文似看山不喜平”,说的是文章要有波澜。又云:“人贵直,文贵曲。”人之襟怀坦白,胸无城府,是值得称道的,而文章呢,如果直白浅露,一览无余,就没有什么趣味了。所以成语“尺水兴波”常被用来比喻诗文在有限的篇幅里要讲究运用艺术手法以形成腾挪跌宕、婉转曲折的阅读效果。
      “尺水”要“兴波”,常常得靠“蓄势”。何谓“蓄势”?让我们先从物理学科“势能”这一概念来体会。一个物体向下落,它的位差大了,势能就大,它落下去产生的力也就大。为什么呢?就因为它积蓄了势能。具体地说,这个物体,它本来要落到下面(比如地面)的某个点,我们姑且将这个点作为它运动的目标。现在它先不急于落下来,而是往与目标相反的方向运动――抬高位差――然后再落下来,它就有了更强的势能,产生的作用力就更大了。——我用这个物理现象来比方“蓄势”的特点和作用。也就像生活中我们要用拳头打人,自然是先将拳头缩回去,再打出去,这就更有力了。
       蓄势的手法,古人早就发明并运用过了。周振甫先生的《文章例话》专门列了一目叫“抬高跌重”,就是解说这种手法的。他举《国语•晋语二》中的一段文字“襄王拒晋文公请隧”来说明。晋文公起兵帮助周襄王收复王城洛邑,襄王要赏给他土地,他不要,而要“隧礼”。“隧礼”是周天子下葬的仪式。晋文公这种请求意在表示他要享受天子的礼仪。这便是超过礼制的过高要求了。襄王通过步步蓄势,极言赏此礼仪之不当,最后说得“文公遂不敢请,受地而还”。古人称这手法叫“抬得高,跌得重”。周先生评论道:“这篇正由于前面一段抬得高(指襄王说天子凭着“隧礼”这仪式与区别于诸侯),后面才可以通过转折、逼进说得极为有力。好比把水的落差抬高了,水冲下来就更为有力。”
       中学语文教材中的散文名篇常用蓄势。比如柳宗元的《捕蛇者说》吧,它要揭出的道理是“赋敛之毒有甚是蛇”,征收赋税的毒害比这毒蛇还要厉害。它先说蛇之“毒”,“以啮人,无御之者”;再说蒋氏祖辈“犯死”捕蛇,进一步蓄势;后来“余”对蒋氏说:“更若役,复若赋,则何如?”而蒋氏却“汪然大戚”,说起了冒死捕蛇与交纳赋税相比,有种种好处,捕蛇一年“犯死者二”,而后者则天天有死亡的危险,这样就“蓄”足了“势”;再把“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一全文的点睛之笔和盘托出。如此,文章的结论就特别令人信服了。
       蓄势,既可表现在文意上、文思上,也可表现在文章的情感气势上。比如《散文》杂志1990年第3期发表的“中华精短散文大赛”一等奖作品:


                                            唯一的朋友
                                                     朱四萍


         我确实是忍无可忍了。我满有把握认为,谁摊上这事儿,谁都会忍无可忍。
         我喜欢写点稿子什么的,当然希望周围不要太吵。这并不过分。我只是希望不要 大 吵大闹。上楼下楼声、开门关门声、小孩哭闹声、吱吱压床声和角落的小虫声,对我都无所谓。可是,对面楼房那电视机的吵闹声,我无论如何也忍受不了。
       若是有户人家,一年三百六十天,半年一百八十天,在你对面,开最大的音量,一直不停地放电视节目,而且不管广告、讲座、新闻联播,不管是懂的、不懂的、半懂不懂的,统统要看,统统要放,而且音量大得唯恐几十里内的人家不晓得,你说,你忍了半年,是不是一定觉得忍无可忍了?
       我确实是忍无可忍地去敲门。这天恰好是收到退稿签的日子,这时恰好炉子又熄了火。
开门的是个老人,老人的卧室放架电视机,电视在放:少儿家庭英语。
      老人额宽、脸宽、宽宽的身板给人一种肃然的威严感。我断言,老人当过官,而且,不小。
       我很少发火,很少发火的人一旦发火,很少会顾忌对方是谁。我脸红脖子粗冲老人吼了一气,吼完我抬脚就走。倒不是我怕吵架,我发现我心里有点儿难受,回家细一琢磨,才知这感觉来自老人的眼。老人眼里的神情活脱脱像我第一次参加工作第一次做错事第一次向局长检讨那种神情。
       老人又放了一百天的电视,我却能忍受了。因为,电视机的音量很小了,据说老人不惜高价买了个助听器。
       十月份,老人走了。老人的儿女哭了几天,捧走了老人的骨灰。据说老人病危时,朋友同事来得很少。据说老人在位时很坚持原则。
       我渐渐明白了,老人退职后的朋友,原来是电视机。
       忍无可忍时我终于发了火。然而,真不该啊!


先写“我”那么理由充足,那么怒气冲冲,那么忍无可忍,“蓄”足了“势”,待看到“老人的卧室里放架电视机,电视机在放:少儿英语,他发火了,“冲老人吼了一气”;待得看到老人“检讨”似的神情,待得知老人在位时“很坚持原则”,而他“退职后的朋友,原来是电视机”,作者那么后悔:“真不该啊!”这样蓄势后的“撞击”产生了多么强烈的艺术效果。
       从以上例子还可看出,蓄势常常要与其他艺术手法如铺垫、对比、衬托、抑扬、误会等手法兼用。而蓄势最能产生艺术撞击力的又在于它会产生逆折式的结尾,这种结尾往往是既出乎意料之外,又在情理之中的,所以特能撞击人的心灵。如欧•亨利小说中苏比六次“犯罪”,竟被宽容;一夕忏悔,决心痛改前非,却被送进牢房(《警察与赞美诗》);前面写贝尔曼那么粗鲁、易怒、言而无信、只说不做,及至冒雨画最后一片常春藤叶,则将其品格推至人性的峰巅。文本中,生活中这类事例和巧思多多,同学们不妨留意观察,留心运用,动笔实践。
       运用蓄势,能让你的文章像那具有极高位差的落体,以极强的“势能”,在读者心灵的地面上溅起阵阵耀眼的火花。