新课堂:芳草有情皆碍马?

新课堂:芳草有情皆碍马?


 


——关于高中语文必修课与选修课教学的几点思考


 


借用晚唐诗人罗隐的两句诗来隐喻当前的高中语文新课堂的建构状况。笔者以为有几个向度的相似性。罗诗人用两句诗形容蜀地的美景令人应接不暇,流连忘返。诗句云:“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。”这两句诗隐喻的向度有三:一是应用新的教育理念编写的高中语文必修与选修教材,使大量的经典美文和关注时代动向的时文走进了课堂,令教师与学生大有流连美景,应接不暇的愉悦感,教材使人喜爱起来了;二是落实和推进新课程标准,教师观,学生观,教学观,学习观,评价观等教育观念的变化。各级教育行政部门和教研机构组织的一系列的观摩研讨活动,有效地推进了语文课程改革,呈现给观摩者与研讨者一堂堂富有创新意味的好课,使观摩者从新课堂上一次次如行山阴道上,经历了一次次语文的“发现之旅”;其三是,毋庸置疑,正在构建中的语文课堂正由于它具有摸索与创新意味,也还有一些因素正在困扰着我们,在从过去正向现在的未来中,借承与发展,坚守与创新正在与实践两个层面对真正意义上的有效益的高中语文新课堂的构建产生着制约作用,而这最后一个向度的问题,是我们正在面对和必须认真思考的。


笔者以为思考这个问题必然涉及高中语文必修教与选修教材的联系与区别及其教学目标方式、方法与要求的联系与区别,甚至要溯及上位的课程标准对必修课与选修课的目标与要求的联系与区别,下面笔者就生产力地说说对这几个问题的理解。


高中语文必修教材的特点,与原部编高中语文教材不同,苏教版高中语文教材的构成是由板块构成专题,由专题构成模块。必修课程要修完五个模块。值得指出的是其专题形式,它与旧教材的按文体组成的单元结构形式不同。同一专题由其各篇内容的相对一致性,兼顾不同角度和不同文体组成,不同板块常由不同的文体组成,比较富有逻辑性地提供教学的内容,专题的编排顺序学习者的成长和健康心理人和格的构建。体现着课程标准“学习认识自然,认识社会,认识自我,规划人生”、“促进人的全面发展的价值追求”。


苏教版高中语文教材的呈现方式与部编教材的呈现方式有显著的不同。它分为文本研习,问题探讨与活动体验三种。实际上它们提示我们在设计三维目标时“过程与方法”的选择策略,为学生的全面发展和个性特长的培养提供了凭借与可怜,也为特师的专业成长和个性特长提供了用武之地。“文本研习”,意在通过研究和学习经典文章,培养沉重对文章的理解能力,其基本的学习方法,应该是“研读”与“学习”。“问题探讨”。这里的“文本”还应该是叶老所说的“例子”,但还应再更丰富些,它是富含文学和文化含量的“培养基”,是丰富沉重人文素养和形成学生技能的重要学习内容。“问题探讨”专题,我理解这些专题的文章既是沉重的学习内容,又是倪文锦,王荣生等专家说的“教学用件”,也就是说,要通过教学(当然也包括指导学生自学),探讨相关的理论问题或者是社会热点问题,并由此引发开去,关注历史和社会人生,让学生通过阅读,思考,探讨,讨论,辨论、交流演讲等形式,注意其应用的价值,以让学生思考并逐步地明了有关关注社会,规划人生的重要问题。执教这样专题的文章,重要的是在于关注形式层面的同时,指导一引导阅读,思考和深入地有效地探讨,交流与适当地训练表达,关于“活动体验”,其内涵的规定性要求教育者组织好相关的诸如朗诵,访谈,演讲之类的活动,通过阅读与组织活动,让学生获得体验,提高相关的语文技能,并发挥个性特长,在教学活动中,对学生的技能训练尤其是语文应用能力培养应该是重点,而如果将此专题也当作“文本研习”专题进行教学,那就与教学要求背道而驰了。


    再说高中语文选修教材与必修教材的联系与区别,和必修教材的按模块分类方法不同,选修教材的分类是按诗歌与散文,小说与戏剧,新闻与传记,语言文字应用和文化论著研读五个系列来划分的。目前,部编教材,苏教版教材和粤教版教材已开发出20余种,大有“乱花渐欲迷人眼”之势,根据课程标准的教学实际情况,我省定选的是《〈史记〉选读》、《唐宋诗词选读》、《唐宋八大家散文选读》、《现代散文选读》、《语言规范与创新》及《〈论语〉和〈孟子〉选读》这六门选修教材。                                                   这六本教材的呈现方式基本上是按专题形式。兼顾作者典范作品,文类,内容的相关性和一致性。教材用件的构成大致分为文章。评语选粹或摘录、品读与探讨,积累与应用及附录的背景资料。可以这样说,这些教材的编选,为学生的阅读体验,培养审美能力和探索能力,为学生在可能的情况下发展个性特长,提供了非常好的教与学的资料。打开一本本教材,经典文章美不胜收,正是印证了罗隐的那两句诗内容“芳草有情皆碍马,好云无处不遮山”。兼以以专题呈现,学习内容集中,能力培养目标比较明确,且文言知识积累构成体系。应该说用好选修教材对于提高教学效益,发展学生能力,培养学生的个性行长是有着广阔的用武之地和发展前途的。但是,就目前选修教材的使用看,具体到教学内容安排,教学目标制定,教学方式方法的选择以及教学评价的设计看,也还存在不少困惑。这便是笔者引用罗隐两句诗中的“碍”也“遮”的另一层含义。其一是教材的选择,留给学生自主选择的空间太小,省市考试的硬性规定包括阶段性的考试,基本上将学生的选择权剥夺了,这就有悖于选修课“选”的设计初衷。其次是教学的组织,按南方学校,学生自选的科目,应跑班上课,这就需要良好 的硬件设施条件,同时组织管理和学习质量的保障仍然是个软肋;根据我市的情况基本上没有跑班上课的,这又容易形成将选修课上成必修课,比如将唐诗宋词和《史记》选读一样地从头上到尾,每一篇沾用必修课的上法,到理解课文为止,这样的话两种教材的区别就被忽略了。其三是选修课的教学方式,方法或教学模式。比如必修课的课堂教学模式大致是了解背景——诵读感知——理解交流——鉴赏口味——拓展创新。而选修课呢?似乎也可以这样上,但如果都这样上的话,课标提出的“差异性”和“多样性”又怎么体现?再说,按课标的要求,选修课的教学还可以采用讲座,自读交流做读书笔记,活动表演,专题研究之类的教学方式,不幸得很,对于“差异性”,和“多样性”的教学实践研究,我们做得还不够,浓度得还不大胆,原因之一,是怕与上级教育部门组织的考试路子对不起来,成绩上不去,有“效益不佳”之虞。随之而来的便是检测和评价的问题。首先作业,还和必修课相似行不行?做点摘录之类的读书笔记就能算是学习质量过关了么?自编的,网上的,教研部门编制的选修课试题,大多还是观念比较陈旧,老化的题目;形成性,诊断性和评价性三处检测学习效果的样题还很不足,这就导致教者不得不将选修教材和必修教材一样教,一直到讲透为止,甚至讲透到死为止。这一点是目前选修课教材教学存在的来生痼疾。当然我们偶尔也会观摩到有些创意,但路数对照起课标的精神总还觉得有效益总还不够尽如人意的课,这样的课,看面孔,“新”是“新”了点,但背后总能露出“穿新鞋,走老路”的尾巴来。且让我们执著地渐进地实践探索吧。笔者以为高中语文选修课教学不易把握,存在困惑的原因,主要来自上位的《课程标准》的含混与笼统。其一,《课程标准》中对高中语文课程内容的表达缺少清晰的、系统的知识与能力训练点,有人说它“放逐”了语文知识系统亦不无道理,这样就使教者的教学缺少具体的“抓手”;其二,《课程标准》对“课程目标”的表述五项十点“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”一是针对所有的高中语文课程的操作,实际上也很难分别落实到必修课与选修课的教学实践中去。二是这五项十点其实是就三惟目标中的“过程与方法”来设计的,并非是知识和能力训练点;其三,课标对选修课教学的要求十分笼统,仅在“评价建议”一栏的第五点这样表述:“普通高中的语文课程分必修课与选修课两种类型,它们的目标既有联系又有区别,共同构成高中语文课程总目标。高中语文评价既要注意两者的相互衔接,更要注意它们的不同特点。必修课的评价应立足于共同基础,而选修课的评价在注重基础的同时,更多地着眼于差异性和多样性。选修课的评价尤其要突破一味追求刻板划一的传统评价模式,努力探索新的评价标准来促进目标的达成。”笔者以为选修课与必修课的区别应该体现在知识与能力的共同基础上更加关注教学方法的多样性。学生个性发展的选择性和差异性,与此同时,针对共同目标五个方面十个点,选修课更应侧重使学生在更高的层次上发展能力。这一点我们可通过比较课标对必修课与选修课学习要求和目标表述上的差异性来理解和把握。


 


    例1    关于“审视”的内涵表述:


  1用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。(必修课程·阅读鉴赏·第8条)


  2用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价(选修课程·诗歌与散文·第2条)


 


    例2    关于“体验” 的内涵表述:


   1体验注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵。(必修课程·阅读与鉴赏·第6条)


     2体验注意从不同角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅读体验。(选修课程·诗歌与散文·第4条)


仅以以上两点的比较看,就可见出能力目标与要求的层次差异,基于第二点中“从不断获得新的阅读体验”的表述,我们才会从更高意义上理解诸如刘亮程的《寒风吹彻》、于坚的《云南冬天的树林》等新锐作品进入学生阅读视野的理由。


所以,笔者以为,选修课教学在体现出对必修课的拓展与提高方面尤其应注意以下几点:1侧重实际应用的科目,就要扎实训练,不能飘浮;2着眼鉴赏评价的,就要引入鉴赏理论,不能止于了解字面意思;3、旨在引导探究的,就要组织指导探究,而不能教者一味灌输;4、教学方式、方法的多样化和选择性应基于课程内容特点和学生的学习能力实际,要在培养自主学习的同时留给学生能力发展的空间,而不能搞一刀切,或是一味以应试教学为价值追求。


在执教选修教材之中,笔者以为重构课堂教学内容应以发展学生能力为中心。兹提出几点建议。


1重组教学内容,形成新的专题,通过比较异同,提高学生的分析能力。如教学《史记》选读时,将刘邦、项羽、韩信三传重组为一个专题,也许更有利于培养学生的分析能力。


2问题领起,指导、点拨,培养学生的探究意识和能力。如学习《淮阴侯列传》,可将“淮阴侯是否真的谋反”,司马迁如何看待这个问题的,作为学习、思考和探究的中心,链接相关资料,以写出有见地的小型研究文章来。


3借助“评语选粹”,结合作品阅读理解,发表自己对作品的看法。写出诗话、诗评等小文章。或交流自己的阅读体会,开办学生大讲堂,让学生评点某一作家及其创作。


4从写作的角度切入,学习教材,甚至现代作品的学习,也可以以写作作为中心视角,以理解作品立意、构思、布局、运用技巧等方面的优长。如教学《现代散文选读》即可如此。


5教者心中和教学计划里仍然要有高中语文学科的知识和能力训练点的体系。虽然语文能力的形成是呈螺旋状上升的,但训练层次仍应循序渐进,而且要有明确而又科学的训练“抓手”。


如《语文的规范与创新》就可以安排从高一年级让学生选修。目前的课程标准,未能构建具体、明确的学科知识体系,应该说还是一个很大的缺憾,它会使这一学科缺少生存和完善的资格和依据。对于语文学科的体系建设,有识之士还应有自己的坚守和战略的眼光。


 


 

莫畏浮云遮望眼——高考作文对“符合题意”的追求

莫畏浮云遮望眼


——高考作文对“符合题意”的追求


 


 


“符合题意”是高考作文“基础等级”的第一项要求。也就是说它是对高考作文的基本要求。其实它也是作文要解决的首要问题。目前的高考作文尽管在内容选取、思想定位乃至文体选择都具有相对的灵活性,但是“符合题意”却是一项刚性要求。每年高考总会有一些考生因偏离题意而失分,从而造成遗憾。


关于“符合题意”,《考试说明》是这样表述的:“能符合题目中所列的各项要求。”分解开来,它包括如下三个元素:文题、材料和要求。其中的“文题”即命题作文的标题和话题作文的话题概念;“材料”即供料型命题作文,话题作文和材料作文命题中关于写作内容和文章意旨的文字材料;“要求”,一般涉写作的角度、拟题、文体、字数及“不得套作”、“不得抄袭”等刚性要求。有时还包括比如“要写出自己的真情实感”之类的善意提醒。“符合题意”概括起来说便是对作文命题呈现的各个部分仔细审读揣摩,确切理解它们的全部含义,不偏不漏、不折不扣地按要求作文;具体地说主要是理解命题所要求的作文的角度、内容、中心、文体和字数等。追求符合题意,当然首先要过审题关。审题,重要的是力求正确理解,做到不漏、不改、不误。所谓“不漏”,即全面审题,不遗漏任何要求;所谓“不改”,即不随意改变试题要求;所谓“不误”,即不误解题目的内涵和要求。


先看高考作文阅卷中对“符合题意”的把握。且以全国卷Ⅰ动物管理送小兔子进游泳训练班这一新材料作文。原材料为寓言(因文字多恕不引述),可从多个角度类比引申:全面把握可谈全面发展与发挥个人特长的辩证关系;从教育者角度可谈因材施教;从受教育者角度可谈要扬长避短;从批评施教管理者角度可谈要遵从教育规律;从批评施教者(教练)角度可谈关注受教育者的资质和个性差异等。以上均属符合题意。而谈生存之道的,与材料寓意勉强相关,则为三类卷;极个别考生无视材料内容及寓意,随意发挥,或者宿构的则被判为四类卷。由此可见出追求“符合题意”的重要性。再如2009年江苏卷的《品味时尚》。以往70分的作文先定下切入分52分,作文分便普遍偏高。而今年先看是否符合题意,作文均分便为46分左右。究其原因,许多考生分数是丢在未能符合题意上:或对“时尚”这一概念的内涵未审清楚;或对“品味时尚”这两个概念的动宾关系未能审明;或对材料语中的含义和写作策略的暗示视而不见;或对“文体自选”多有误解,写出来的文字缺少文体规范。当然这与平时作文训练中忽视“符合题意”这一基本要求无不关系。


下面笔者且就平时的作文训练谈谈怎样追求作文的“符合题意”。


咬文嚼字,不漏掉任何一个元素的含意。“题意”,它包括材料的含意、标题或话题的内涵以及“写作要求”或“注意事项”的指向。何永康先生说:“下笔之前,必须细读命题的每一字、每一句,把方方面面的含意都搞清楚,”这是经验之谈。这种“细读”是指由字面意思到概念内涵,再到概念的外延,乃至现实生活中的对象的由此及彼的理解,想象、联想、推理的思维活动。比如2009年文题“我有一双隐形的翅膀”,审题时就要关注以下几点:首先,文题是一个比喻的说法,它来自歌词,是对一种认识感受的形象表达,其中充满昂扬向上的精神;其次,文题的关键词“我”“一双”“隐形”“翅膀”这几个关键词的含意和对象要能明白。“我”可以是实实在在的“我”,我自己,也可以是虚拟的“我”,国家、民族、社会、文化等。“一双”是个限制,而不能是“多双”,如在文中并列“理想的翅膀”、“乐观的翅膀”、“追求的翅膀”,就不符合题意并且违背了中心集中的写作原则了。“隐形”的含意所指最难把握,它指的应是抽象的或不易觉察的,精神的、意志品质层面的。即使是实体,也应从“隐形”上说。比如说某乐器是我隐形的翅膀,就不及说对音乐或文艺的追求是我的隐形的翅膀切题。“翅膀”这个比喻或象征隐含的意思是行为的动力,结合歌词,再进一步联想,可以认识到,它是为“我”的发现、发展、超越、成功或获得精神享受提供担当、保护、促进或推动作用的形象。它可以是诸如理想、梦想、追求、信念、亲情、关爱、责任、勇气、甚至文学、艺术之类。选择这个“翅膀”要合理、合语境又要新颖,还要揭示其功用的内涵与特征。如此,追求符合题意的功夫才算到位。


沿波讨源,理出材料寓含的思维走向。话题作文、供料型命题作文尤其是新材料作文(亦有称“后话题作文”、“题意作文”)都有文字材料,从材料把握题意是最难的。要善于梳理材料的意思要点,理出其逻辑思路,得出其中的思维走向,才能克难致胜。在这一思维活动中,抓住与意思要点相关的关键词进行分析推理是很好的突破口。2009年安徽卷是一新材料作文。材料中关于“弯道超越”的解说有220多字,包含多个意思要点,但如果抓住“弯道”和“超越”这两个关键词,就可以大致把握“在弯道上实现超越”这一思维走向;再联系“变化”、“风险与挑战”、“机遇”,就不难把握“在超越弯道时风险与机遇并存,挑战决定能否超越”这一比较明显的审题方向;如果再向材料追问:什么是弯道?抓住材料中“新的内涵”、“变化期”、“关键点”以及“特殊阶段”,就能正确把握命题指向,从而形成文章合理的逻辑思路,不至于跑题。有些同学不肯或不习惯或因缺少方法去“沿波讨源”,分析梳理材料所包含的思维走向,恰恰证明了我们作文备考中要重视和讲究训练这一基本功。


披沙拣金,寻找那个凸显题意或聚焦思想和情感的“穴位”。这里的“穴位”自然是个比喻,既可指命题意图所聚焦之“点”,也可指立意与生活相联系的那个切入口,或称“角度”。高考作文命题难免会“云遮雾罩”,有时初看文题十分平白、熟悉,说不定它露出的只是冰山一角。追求“符合题意”,不能仅仅停留在感觉的第一印象和认识的表层,要拨雾清障,要披沙拣金,寻找隐现于文题和材料深处的那个犀利的、有重量的思想内核,并进而寻找与生活积蓄、思想情绪一对接便熠熠生辉甚至火花迸射的那个“点”,那个“穴位”。比如2009年四川卷文题“熟悉”,为什么一些考生仅仅在“熟知”的层面游走而不能清醒而透彻地辨识两者的差别?“熟知”的人和事物,你未必就能从中发现“真知”;“熟悉”的人未必就是你所深入了解的人;“熟悉”的场景、细节之类,你要表现它,还得斟酌到“熟悉”的层面、“熟悉”的程度、“熟悉”的情境,“熟悉”的带给你怎样的认识和启示;你还得找到具体的立意的对接点,表达的动情点,你才会点中“穴位”。对于比喻性的文题或话题,你得调动种种联想,进行类比引申,细心甄别,寻找接榫处,作掘地三尺的搜寻,从而形成符合题意包括命题意图的立意或立论,演绎称文章,让阅卷者产生被点中“穴位”般的感受。为什么评论者会感慨今年的湖南考生“踮起脚尖也‘够不着’”?笔者以为还是在追求“符合题意”上下的功夫不足。“踮起脚尖”这样一个动作或细节,你有关于它的精巧的故事吗?你能写出人的形成这个动作的情境、心态、思想、信念或者觉悟来了吗?你能否再深入一层联想到它的象征与隐喻意义来呢?它是否可以被看成一种人生的姿势,它既然不同于“低眉顺眼”,不同于“弯腰屈膝”,就可能是一种“引颈眺望”、“自我超越”、“倾力追寻”、“自尊自强”的人生姿态,那个“穴位”便容易被你捉住。也还有别的命题形式,比如漫画作文,你的读懂画意,还应去找那个凸显题意的“突破口”,才能出招制胜。


画条辅助线,搭架破解难题的梯子。有些文题,或者材料中的概念或文句,对你来说,乍一看会以为是难以逾越的障碍,因为它很费解。那么你不妨作条“辅助线”,寻找攻克障碍的“梯子”。这“梯子”可以是材料中的一些语言片段,也可能是你的阅读和生活积累。比如今年的上海卷文字材料中有“不可无一,不可有二”。有人质疑这句话,认为是设置了审题障碍。孤立看,对于学生这句话的确有些费解,但是破解的“梯子”是容易架设的。其一,原材料中有“隶书参以行楷”和“别有韵味”;其二,便是平常容易见着的“板桥体”的书法作品图片,《美术》教材中也会涉及。有了这道“辅助线”就不难理解它指郑板桥书法具有个性化和创新性的特点。再说湖南卷的“踮起脚尖”,中学生学过的“劝学”中就有“吾尝跂而望矣。不如登高之博见也”一句可作立意的支撑。有时候“写作要求”中的项目也可作为“辅助线”:你以为“踮起脚尖”含意难以把握,你就可以抓住这个细节编个故事,因为命题提示你可以写作记叙文;你对“90后”这代人的叙写感到困难,材料中的“说”就提示你可写成议论文。你感到“常识”一题没什么可写的,你可借助材料中的“易知而难行”或“须推陈而出新”立论;你觉得议论文难写,你还可写你生活中与常识有关的经历,等等。追求“符合题意”既要基本功,也需要你化难为易的智慧与对策。


当然,追求“符合题意”,还有一些诸如吃透深层含义、辨明概念关系、谨防话题转移、表述上有意凸现题意等方法或曰招数,笔者以为这些都很“常规”,且有的文本已有述及,兹不赘述。总之,虽高考作文命题为与我们“躲猫猫”而不免显得“云遮雾罩”的,但只要我们重视且得法,“符合题意”的追求还是能够如愿的。(载《语文报》2010年某期)


 


 


 


 

即从联语寄才情

即从联语寄才情


 


联语,即对联这种语言形式。本题一谓从所做对联可见出一个人的才华和情趣,一谓从学做对联可培养人的才华和志趣。才如湖海文始壮,腹有诗书气自华,这副对联说的是饱读诗书,培养人的文学修养,可塑出其人格魅力。在汉语数千年的文化传统中,对联一直是为文人所钟情的一朵奇葩。


我国古代语文教育是从“対课”起步的。《龙文鞭影》、《声律启蒙》都是学习对“对子”的专书。传奇中常有小姐招亲或女子考察男士才请时用对“对子”的招数,如《今古奇观》里《苏小妹三难新郎》之类。1933年清华大学一次入学考试,陈寅恪教授出的一道语文试题便是:“孙行者”三字求对。考生中又对“胡适之”的,又对“王引之”的,等等。评者以为对“祖冲之”的最佳,虚实相对,最工巧。这一命题传为佳话。前几年语文高考也曾以补写联语为考题。可能因为在命题者看来,做对联能体现出考生的语文素养。


培养语文素养自然可以从练习做对联入手。从理论上说,它能锻炼提高汉语表达和文学写作的能力。分解开来说,它涉及语素、语词结构、用典(历史文化知识)、炼字等多方面的能力提高。杜甫所谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”云云,他欲“语”“惊人”,其功力也主要下在属对的工稳与新巧上。唐人的“吟安一个字,捻断数茎须”,“两句三年得,一吟双泪流”,说的固然是炼字,但重点关注的还是律诗中的对仗。唐代成型的律诗,中间两联必须对仗,而排律则要求每联都对仗。杜甫的多首七律是四联均对仗的,典型的是《闻官军收河南河北》。“联句”是古人通常的创作生活,其形式是先有一人据题出一上句,另一人接着对一下句并再出下联的上句。《红楼梦》七十六回下半“凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云与黛玉咏中秋之月,末了湘云的出句是“寒塘渡鹤影”,黛玉的对句是“冷月葬诗魂”,终因妙玉出现,称“好诗。好诗。果然太悲凉了”,遂罢。古人的“文学沙龙”活动,常以联句为内容。


但是以上所述仅是“对联”的雏形,充其量也只是其一种而已。对联亦称“楹联”,起初是指挂或贴在“楹”(柱子)上的对联,后来才泛指对联。对联,从其适用场合,有名胜联、书斋联、厅堂联、学校联、官署联、神庙联等;从其用途则有春联、婚庆联、祝寿联、哀挽联、述怀联、题赠联等。古代文人之擅联语者,我最喜欢的有郑板桥和林则徐,亦可能因爱读其诗文所致。


板桥的对联,一如他蕴藉的画风和鲜明的个性。“删繁就简三秋树,领异标新二月花”,立意显豁,形象鲜明;“秋江欲画毫先冷,梅水才烹腹便清”,着“先”与“便”二字,凸显“秋江”之“冷”与“梅水”之“清”的意境;“搔痒不着赞何益,入木三分骂亦精”,因其犀利和爽快,备受批评家喜爱;“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,拟物自况,素志毕显;“一庭春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花”,俗事俗景却有诗意笔调,何等亲切;“才短自知能事少,礼疏常觉慢人多”,这一自题客室联,其人世态度,宣言一般鲜明而又婉曲。板桥对联,见出这位狂介文人的真性情。


林则徐是一位以天下为己任的清官,其“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,历来为人称道。此联“以”和“之”按词法用得出格,险崛却有意外的效果。他任两广总督时手书一联于大堂:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,用魏征《谏太宗十思疏》文句,十分精警,至今仍是名句。他为西湖孤山林处士祠题联:“我忆家风负梅鹤,天教居士领湖山。”处士林和靖隐居孤山,终身不娶,世称其“梅妻鹤子”。联语称他们虽是同宗,但情趣有异:林和靖甘于淡泊,而林则徐自己则有“中原揽轡望澄清”之志,故谓自己有负梅鹤,惟有林和靖才有幸领略林泉之致。据记载,林则徐曾修孤山林处士祠,葺梅亭,并题梅亭一联:“世无遗草真能隐,山有名花真不孤。”出句“世无遗草”典出汉武帝求司马相如遗稿而得《封禅书》,他说林处士不曾做这种阿谀文字,故称其“真能隐”。对句谓孤山因有梅花这样的名花也就不孤寂了。林则徐的对联往往是其坚贞爱国品格的自然流露。


欣赏与创制对联,要关注其常用辞格和特定要求。对联中常被人津津乐道的是“嵌名联”,它是在对联中嵌入姓名、地名、楼名或其他特定的字,且各有称谓;嵌入上下联第一字者为鹤顶格,其余分别为燕颈格、鸢肩格、蜂腰格、鹤尾格、雁翎格,嵌入最后一个字的叫束履格。比如当年秋瑾就义于绍兴轩亭口,当夜有人在那里张贴一联:“悲哉秋之为气,惨矣瑾其可怀。”该联以鸢肩格嵌入烈士姓名,尤见深心。明代江西督学李梦阳主考,发现一位考生与他同名同姓,心中不悦,说:“尔安得同我名?”便出上联要他对下联:“蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。”孰料考生很快对出下联:“魏无忌,长生无忌,彼无忌,此亦无忌。”两联均用嵌名法与双关,对仗工巧。督学欣赏他才思敏捷,经过考试录取了他。


    对联的做法还有叠字、谐音、双关、析字、回文、顶真、隐字、借对、集句等等。叠字成联本是律诗对仗的一种体式,钱锺书《谈艺录》五六、五七节例举甚详。用叠字一般靠发挥同形字的活用功能使联意活起来。如古人怀亲感恩联句:“解衣衣我,推食食我;春风风人,夏雨雨人。”联中叠字后一字均使动用法,让我们从心理上感受到他“推己及人”意蕴。而有些叠字联须借助相关地名,巧则巧矣,但若专擅地名及掌故,唯求其巧,倒会损害其艺术表现力。无锡市有锡山和梁溪。当地有联云:“无锡锡山山无锡,梁溪溪水水梁溪。”梁溪是东汉梁鸿偕妻孟光隐居地。该联叠用地名和人名切合场境,亦算工稳。但据说后来翁同和对出的下联为“常熟熟田田常熟”,因其并无什么掌故,便纯属文字游戏而已。


笔者很欣赏律诗中的“借对”联。如杜甫《九日》的颔联:“竹叶与人既无分,菊花从此不须开。”本联谓重阳“抱病登台”,却无缘饮酒,亦无心赏花。“分”,是“缘分”、“缘由”之意,与“开”乃为“借对”——一“分”一“开”。借对,一般是借助汉字特有的多音多义功能,书写成幅,不仅属对工稳,且有良好的视觉效果。晚唐温庭筠《苏武庙》颈联“回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年”,谓苏武回长安后,汉武帝以去世,它的“甲帐”已无存,追想自己当年出使匈奴正是壮年。这里的“甲”与“丁”便是借对,“甲”指等级,而“丁年”则是指壮年。


谐音联往往语含双关。且看:“二舟并行,橹速何如帆快;八音齐奏,笛清怎比箫和?”此联“橹速”、“帆快”分别谐“鲁肃”和“樊哙”,“笛清”、“箫和”则隐指北宋名臣狄青和西汉大臣萧和,对仗工整,构思巧妙。再如:“庭前种竹先生笋,庙后栽花长老枝。”此联“先生”、“长老”,既可作名词解,又可作动词、形容词解。上联“笋”可谐“损”,意为“先生将其折断了”;下联“枝”又可谐“支”,表示“长老将其扶持起来”。此联意蕴丰富,情趣盎然。


总之从联语可见出人的才情,欣赏和学习撰写对联,可培养人的文学修养。“対课”,是古代的语文课程,因此也有其专门学问,如其写作要求与技法。前几年高考语文答题,一些考生失分,除基础不牢外,对于对联写作在字数、词性、结构、音律和情境诸方面要求做的不到位,也是原因之一,比如有的考生就不知道对联出句末字要仄声而对句的末字要平声。学习欣赏和撰写对联,也应读点《对联欣赏》之类的图书和古代“対课”的一些专书,但仅将其作为入门的“扶手”就可以了。


 

启夕秀于未振——谈“推理想象有独到之处”

启夕秀于未振


——谈“推理想象有独到之处”


 


早上的花开得鲜明、美丽,正是诗文最好的表现对象,何以要舍弃它呢?陆机的《文赋》中还有下句,“启夕秀于未振”,要开启傍晚的含苞待放的花蕾。初看会以为陆机说的是选材要新鲜,要避免趋同。其实它所包含的道理可涉及选材新鲜,见解新颖,构思新巧,内容独特、个性鲜明诸方面的道理。就作文创新来说,“推理想象有独到之处”是核心和关键,因为它要参与作文的每一个环节。


推理是逻辑学的一种基本的思维形式:由一个或几个已知的判断(前提)推出新的判断(结论)的过程。我们平时说话写文章几乎都包含推理,只是其中的前提或结论常隐藏在语境中罢了。推理有独到之处,是指能突破思维定势,符合逻辑地推导出别人尚未认识到的原因或结果,使独到的新发现、新突破新人耳目。2008年上海卷的一篇佳作《他们》,选择了农民工这一群体作为表现的对象。作者在写了他们的居住条件、身份称呼、生存境遇,心灵重负和希望信念之后,亮了一个令人击节的结尾:“他们,终将会成为我们。”这一预见便是新人耳目的创见,它便是“启夕秀于未振”:在农民工尚未得到政府和城里人身份认同的当时,作者的断言甚至可以说是振聋发聩的。但这一“结论”的导出是否符合逻辑呢?有。在文内,作者写道:“已经有好多视线转向他们”,“他们正在茁壮地成长”;在文外,其推理的基点是社会正呼唤公平,和谐社会正在构建。可见推理的独到之处不仅在于它的突破,在于它的发别人之所未发,更重要的还在于它是合乎逻辑地导出的。


再说“想象”。它是指对于不在眼前的事物写出它的具体形象,或者指设想。作文创新离不开想象力。想象有独到之处,指想象奇特、新颖、别致、耐人寻味。历年的高考作文不乏凭想象有独到之处而成功的例子:它们放飞文思,驰骋想象,或借古人来说事,或代未来而预言,或游科苑以写怀,或借花鸟以传情……它们所创造的奇幻之境和所表达的独特见解确是“启夕秀于未振”者。2008年北京卷佳作《月出青云,临风书雪》在这方面尤为人所称道。作者扣住材料中“满了吗”和“实际上还存在很大空间”,驰骋想象,通过编述的王羲之、王献之父子之间的故事,生动地揭示材料的寓意。那“大”字下重重的一点,使献之心生灵犀,“终于明白自己和书法之间的距离了”,颇有“含不尽之际,见于言外”的韵味。文章四个同中见异的片断有机融合,几乎赋予“吾儿写尽三缸水,唯一有一点像羲之”这一脍炙人口的民间故事以经典的样式,凸显了独特的创新能力。由此还可见出,生活中的文化元素是我们作文创新的丰富资源。


从以上两例还能认识到,推理和想象虽是抽象和形象两种思维形态,但是在写作过程中,它们又是“你中有我,我中有你”地参与活动的:获取、鉴别、分析、整合、熔铸纷繁复杂的素材、忽隐忽现的思绪、稍纵即逝的灵感,正因为它们点石成金的“指头”,那一推杂乱如麻,甚至难以捉摸的东西才得以呈现为文章,甚且那文章还会风姿绰约、神采焕发地奔赴你的笔端,再向读者走去。所以我更愿意将二者合称为“推想”。


重视训练推理想象,使之有“独到之处”,对于作文创新有何意义呢?


首先是能帮助你选择写作的独特视角。2008年江苏卷有篇佳作《好奇心》。在大部分考生作某某凭着“好奇心”获得了某个“发现”的正面强攻之际,这位考生独辟蹊径,借助“陶瓷”的眼睛来观照“孩童”,通过他因偶然、莽撞而成就一件绝世之作的传奇故事来解读好奇心,营就一篇“好奇心创造美丽”的奇幻之作。同样,2009年湖北的一位考生面对“站上    的门口”这一文题,突发奇想,写成“站在项脊轩的门口”,巧用课文资源,融入自己的感悟和从原文获得的熏陶和启示,巧妙的视角使他获得成功。视角独特能使文章成为特色鲜明的“这一个”,使文章从那些千人一面、人云亦云的“大路货”脱颖而出。这里头自然少不了推理想象的“独到”。


其次,能帮助你实现构思新巧。2009年广东卷有篇佳作叫《如此常识》,写了两个刚进厂的青年工人拜师学艺的故事。故事中小李找厂长要求换掉自己的师傅——张师傅,去拜小王的师傅张科长为师傅,他跟着张科长捞油水,还指望升任副厂长;谁知失去保护伞的张科长因没有实际才干下了岗,张师傅反倒做了厂长,小他彻底失算;小李再当学徒,师傅竟是小王。故事一波三折,情节跌宕起伏,尤其那出人意料的结尾,极具讽刺效果。对这种情节安排,人们会夸赞:“亏他想得出”,真可谓“想象独到”的标本。但正因为想象中有合乎逻辑的推理,才能揭示“按照错误的常识行事的所谓聪明人终究没有好前途”这一主旨。可见以奇特想象见长的独辟蹊径之作,须有推理想象携手参与。


再次,能帮助你运用逆向思维获得成功。写作过程我们一般先运用发散思维选择素材和确定立意,然后还会运用聚合思维选择最佳的角度切入,以便深入“钻探”。有时候为了避免撞车或回避轻车熟路的惯性,便会“反弹琵琶”。比如别人说“不要班门弄斧”,你却说“弄斧必到班门”;别人说“酒香不怕巷子深”,你却说“在市场经济中,酒香也怕巷子深”。如2008年北京卷作文,大家都在为“瓶子如何填满”而思考并行文,而那篇《我们在追求什么》却对此提出质疑,它从做学问、谋财富和追求“现代”三方面对“求满”问题进行审视乃于批判,批评了当今国人的“浮躁病”,发出“给我们的灵魂留下空间”的呼唤,提出“何必去塞满,留一些空间,享受自然与生命”的立意。这种“反弹琵琶”看似否定了便是人的“原意”,却符合“角度自定”的要求。这一“谢朝华之已披”的策略以其符合要求的“独到”而更显出深刻。


最后,以合乎逻辑的推理参与想象会使文章获得出乎意料又合乎情理的效果。2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》便是善用推理的典范之作。文章先在篇首设置了一个看似荒诞的推理:“既然孙大圣可以日行千里,为何不肯背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦?”接着用两段文字以假言推理来自我否定,得出“战场上结下的友情才是钢铁铸成的”和“阳光总在风雨后”的认识,最后推导出结论:“没有妖魔的取经之路,是一条南辕北辙的路。”文章以恰当的推理形式作抓手,实现了创新表达,可见推理想象的“独到”还须凭借恰当的逻辑形式。


“文若春华贵出新”。古人写诗追求“意语新工”。我们写作要实现独特的创新,就应在平时的历练中加强对“推理想象有独到之处”的探究与实践,尤其是要设计出好的训练方案。


 

探究淮阴侯“谋反”——《淮阴侯列传》(节选)教案整理稿

探究淮阴侯“谋反”


——《淮阴侯列传》(节选)教案整理稿


 


教学目标:


       1、掌握重点实词的意义,加深理解文章细节描写的作用,体会《史记》“善叙事理,其文流荡”的特点;


2、探究司马迁写淮阴侯“谋反”的用意,体会司马迁对淮阴侯的同情与感慨;


3、通过探究淮阴侯“谋反”的叙写,培养学生的探究意识和探究能力,促进学生健全心理和健康人格的形成。


 


教学重点与难点:


探究本文对淮阴侯“谋反”描写的用意,引导学生对淮阴侯其人作简单的评价和分析。


难点突破:点拨、引导学生运用内证法、旁证法和外证法探究分析理解文本叙写的言外之意。


 


教学进程


一、由 “成亦萧何败亦萧何”引入萧何在韩信命运中所起的作用


1、请学生联系文本内容理解“成亦萧何败亦萧何”的意思。


1 释“成亦萧何”的内容,借用“阅读与探讨”2,复述“萧何追韩信”与“登坛拜将”的情节,并简要评价韩信军事家的才略。


2 转述“乃与萧相国谋”一段情节,指出在韩信被斩中萧何的做法。


3 初步说出韩信被杀的主要原因:功高于世,却又不够谦让(以“韩信将兵,多多益善”等为例证)。


 


二、指导学生研读911段,标出关于“谋反”的情节交代和细节描写


 


三、解释句中加点的实词(多媒体呈现),体会司马迁描写的特点


课堂练习:解释下列句子中加粗的词,揣摩言词背后的意味。


1.淮阴侯其手,左右与之步于庭(拉着/避开)


2.三至,必怒而自将亲自率兵前来围剿)


3.汉十年,陈豨果反果然反叛)


4.(信)使人之豨所,曰:“举兵,吾从此助公”(暗中/只管举兵)


5.信乃谋与家臣诈诏赦宫奴,欲发以袭吕后、太子。(和家臣谋划/假传诏书/打算发动)


6.舍人弟上变告信欲反状于吕后(上书告密/准备谋反的情况)


7.相国信曰:“疾,入贺。”(欺骗/强打精神)


8.信入,吕后使武士之长乐宫室。(捆绑


9.信方斩,曰“吾不用蒯通计,乃为儿女子所作,岂非天哉?”(混蛋女子)


10.高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,……(又高兴又怜悯)


(在以上讨论中点出叙写与真相可能有出入)


四、学习末段,讨论太史公对韩信“谋反”的态度


1 生诵读,师生互动解释全段(略)。


2、讨论:“天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”借助眉批,说说司马迁是否认为韩信真的谋反了,并说明理由。


 


讨论情况:


A、并非认为韩信真的谋反了,该句意为:天下已经安定,再去谋反,那是太笨了。韩信不会愚蠢到这个地步,从先前的记叙可看出来。


B、应该是说,韩信确定谋反了,正因为他的做法太短视了,他被夷灭宗族真是活该。


C、从这段文字看,司马迁对此有许多感慨。他基本上不认为韩信是谋反了。因为前段交代韩信做官的目的只是能“封侯”而已。如果他能够谦让,这个愿望是能够实现的。正因为他“伐己功”,“矜其能”,才遭致灭族的下场,而刘邦、吕后的手段也太狡诈、残忍了。


 


五、引导学生进一步探究司马迁是否在叙写中已经留下了韩信“谋反”的疑点


1、先讨论探究的总体思路:


师:大学问家胡适在研究历史和文学问题时有一句名言,八个字道出了他的研究思想,是哪八个字?


生:大胆假设,小心求证。


解释八字的含义。


 


2、确定探究的目标:


A、淮阴侯并未谋反,所谓“谋反”只是刘邦、吕后的诬陷;


B、淮阴侯确实谋反了,这种谋反忽视天时、地利、人和,所以失败了。


确立课堂探究目标:A(B留待课后探究)


 


3、引导学校利用文本资源探究真相


师:据文本探究有多种方法,或寻找佐证的材料,再加以分析推理,可用以下方法:


内证法——从本段文字的暗示寻找依据;


旁证法——从除本段以外的其他文段或篇章中寻找依据;


外证法——借助他人(尤其是专家的观点)佐证自己的观点。


 


4、学生研读课文后,举证说明“谋反说”之可疑


4:韩信与陈豨约定谋反,而豨汉十年才“果反”,时间至少相隔几年,其中会有泄露或变数。这种约定,也太轻率了,不像韩信这种聪明的军事家的做法。


5:陈豨谋反,刘邦已率军前去讨伐,韩信却派人催促他“第举兵”,这样做未免太迟了。


6:韩信手中已无兵权,竟用“诈诏赦官奴”的手法去袭击狡诈的吕后,明显是以卵击石,韩信不可能如此愚蠢。


7:萧相国来召他入朝,“豨已死”,自己“入朝”,必然是“自投罗网”,这不像深谋远虑的韩信。


……


师:那么真相应该是怎样的?


 


8:我以为《史记评林》说“陈豨事疑为告变之语”,也就是说,陈豨谋反既可能是真的,也可能是有人编造的。而韩信的谋反出于小人的诬陷极有可能。如“其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状于吕后”。韩信的密谋,竟未把这样的“舍人”控制好,韩信也太大意了。也许这个“舍人弟”的“告发”就是吕后或刘邦授意的。


 


师:推导得合理。以后的事实证明,吕后这样做是为自己以后篡权扫清障碍。


 


9:我基本同意以上看法,但还有一点疑问。刘邦从陈豨那儿回来,见到韩信死了,表情是“且喜且怜”,足见是他和吕后设计好了陷阱。他高兴不用说了,那么“怜”呢?是不是有些舍不得?毕竟韩信是协助他打天下的身边大将,还是他另有用意?


 


10:也许刘邦确有些舍不得,留下他可以对付今后的吕雉。是不是说明,加害韩信并必欲杀之而后快,吕后更要急迫些呢?


 


师:好,有见地,以后可以细细探究。


 


11:我以为刘邦和吕后都是持“必欲杀之”的态度的。俗话说:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”这几乎是一统天下的君王共同的信条。韩信说刘邦“不善将兵”,他攻下齐地要挟刘邦授予他齐王,刘邦腾过手来马上将他的兵权削去,降他为“侯”等等都是证据。尤其是蒯通不仅授计韩信,而且对刘邦态度非常傲慢,为什么不杀蒯通?恐怕是蒯通毕竟没有韩信那样的军事才能和威信,留下他,刘邦也并不担心……


 


师:能融合许多材料,又贴近文本,会分析,好!


 


12:我也赞成所谓“谋反”纯属诬陷。文旁批注《史记评林》引归有光说“考豨传,豨招致宾客为周昌所疑,一时惧祸,遂陷大戮,非素蓄反谋也”,可见陈豨谋反与韩信无关。因为我们见不到两位将领更细致周密的策划。


师:结合外证,对文本理解深入。古代有人推断:韩信在当时不反,说他后来却与陈豨谋反,虽然愚蠢也不至此。临死前“悔不用蒯通计”,更证明其冤情。同学们课后有条件还可以寻其他《史记》注本或译本参阅。


 


五、研讨司马迁对韩信评价的真实意图


 


那么末尾“太史公曰:‘而天下已集,乃谋反叛逆,夷灭宗族,不亦宜乎”一句,是司马迁认为他的谋反以致灭族,是合情合理的?还是用反语表达对刘邦、吕后的不满?


生议论:大多数认为是反语,暗示对韩信所遭之冤情的同情,也有少数沉默。


13:我提出一点不同于大家的看法。韩信在齐地不反,并不能证明他以后不反,为什么?此一时彼一时。那时他还有齐王可做,即使是“假王”。但后来就不同了,兵权被夺,人几乎被软禁,境遇十分的不堪,甚至性命都朝不保夕,难道就不会孤注一掷,拼他个鱼死网破……


师:这个看法有自己的思考与发现。大家如果对这一观点有兴趣的话,课后查找资料深入探究。现在我们来小结这堂课同学们探究的收获,除了对文本内容的理解,还要看看在探究疑难问题上学习了哪些方法。


 


六、总结课文内容及探究方法


 


通过师生双边活动,归纳出探究的一般方法和思路(并板书)


 


寻疑——评疑——析疑——证伪


 


小结:这和胡适先生的“大胆假设,小心求证”观点和态度是一致的。


 


七、布置作业,拓展探究


 


今天这堂课上,同学研读文本很细心,并能运用正确的探究文本的思路和方法,来证明自己的发现,而且这些发现显示出个人的聪明才智和科学精神。其实对于韩信 “谋反”的真伪,从古到今许多人涉足探究,有的肯定,有的否定,这些见解见诸许多关于《史记》的注本和译本。


(投影展示相关资料:如王伯祥《史记选读》,古人汇集的《史记评林》、《史记评议》,最近出版的张大可辑评《史记百家汇评本》,网上相关资料)


课后同学们再读文本并搜集材料,下周我们将举行一场辩论赛。


正反方的命题分别是(多媒体呈现):


正方——韩信“谋反”纯属冤情。


反方——韩信“谋反”并非冤情。


请班委会、科代表很好的组织、安排、准备。


下课。


 

语文课堂:发现之旅

语文课堂:发现之旅


 


很喜欢中央台4套或10套节目的“探索·发现”栏目。语文课堂要通过“观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性”(《高中语文课程标准》)。由此想到,语文课堂读解文本的过程不也是一次极富探秘意味的“发现之旅”么?我们在课堂上不断地发现知识之美、方法之美、规律之美、自然之美、人性之美,人类物质文明和精神文明奇妙融合的大智大美。行进在课堂上,也是行进在充满探秘意味的“发现”的旅途中。师生合作探究,可以领略大家共同发现、发展与成长的风光和情感相谐相融的妙境。当然,首要的还是真正去探求、探究和探索。


那么,我们该怎样去追求有品位的“发现之旅“呢?


首先,要给学生以“发现美的眼光”。从以上案例可看出,这种“眼光”既指探究的意识和发现问题的敏感性,还包括支撑这种意识和敏感性的背景知识和文化素养,诸如语言文字的、文章学的、文学艺术的、审美的知识和素养,认知方法和规律的、生活视野的、情感态度和价值观等等的内容。舍此,合作探究的发现之旅便会行进得艰难或者难以持续发展。


其次便是教师“行走”的姿态。教师应是每次发现之旅的组织者、参与者和帮助者。是组织者就要组织好学生怀着强烈的求知欲去探究;是参与者则意味着要构建民主课堂,以平等的身份参与发现问题,探求真知,共同营造合作探究的课堂气氛,追求师生无滞无碍的平等对话的境界;是帮助者则要求教师具有深厚的学养功底与教育智慧,从而能帮助并引导学生进入感知美、理解美、鉴赏美和创造美的忘乎所以的境界。上述课例的设疑和点拨便可印证。


再次,要设计以解决问题为基点的教学情境。问题设计目的要明,起点要低,落足点要实,要有较为具体的认知和能力发展预期;当然问题的解决还得有可靠的理论支撑。以上教学片断是以探究“画叶的可能性与合理性”为中心问题的,要解决的则是理解欧·亨利小说结尾的艺术性的问题,其理论支撑涉及写作和鉴赏中关于语言、结构技巧和相关文学创作的理论。活动中学生可在理解和运用语言、学习和鉴赏写作技能、理解文学创作的相关原理以及提升情感价值观等不同层面上得到发展。当然活动过程中的提问和点拨还得以吃透教材和学生实际这“两头”为前提,并且要指向学生认知能力提升的最近发展区,让学生跳一跳能“摘到桃子”。


第四,探究的凭借和资源必须是文本。经典的文本好比一座迷宫,我们在这座精巧美妙的宫殿里探秘,走错了便纠正“读误”(如课例中纠正对贝金尔曼的“读误”等),因而好奇心会驱使我们会为有所发现并确认自己有了发展而兴奋和自信。教材又好比带着情感色调的美丽风景,我们穿行其中,拨花寻路,沿波讨源,感受其文辞美、技法美、结构美,甚至人性之美,哲理之美,我们因美而流连忘返。待走出风景,心中还留有风景中的花香鸟语,甚至更多的滋养。多元解读而必有界,但抓住一点不及其余的过度阐释,甚至以教材为话题随意发挥而以显其更“人文”,其实是放弃甚至消灭了语文。


最后,品味和训练语言是教学活动的抓手。语文教育与训练的目的是培养学生热爱和熟练运用民族语言文字。案例中抓住“不飘不动”,进而回溯至对“贴”“挂”“依附”,乃至“恶狗”的比喻、“没有心思”“天哪!是啊”等等,品味这些词语或语言片断,再由此进行问题的探究,这种探究质实而不飘浮。在最后的拓展训练的中,教者还这样设计:为帮助中考前某学生从失去亲人的悲痛中摆脱出来,重塑信心,请说说你的设想或建议。意图便在于从文本蕴涵的情感态度和价值观生成出来,培养学生说真话,表真情的言语能力和文字表达能力。有人误解“教材例子说”,将文本作为技术训练操作的材料,有人误解“用教材”,将文本作为说话的话题材料,都是将语文的工具性与人文性剥离开来或对立起来的戕害语文的做法。笔者以为,教材是“培养基”,教教材也好,用教材也好,都要凭借这培养基,走进再走出,有时要有几个来回,追求的便是吸收并丰富自己,以增强语文素养,提升人文精神。


 


                                               

尺水兴波要“蓄势”

                                              尺水兴波要“蓄势”


       古人云,“文似看山不喜平”,说的是文章要有波澜。又云:“人贵直,文贵曲。”人之襟怀坦白,胸无城府,是值得称道的,而文章呢,如果直白浅露,一览无余,就没有什么趣味了。所以成语“尺水兴波”常被用来比喻诗文在有限的篇幅里要讲究运用艺术手法以形成腾挪跌宕、婉转曲折的阅读效果。
      “尺水”要“兴波”,常常得靠“蓄势”。何谓“蓄势”?让我们先从物理学科“势能”这一概念来体会。一个物体向下落,它的位差大了,势能就大,它落下去产生的力也就大。为什么呢?就因为它积蓄了势能。具体地说,这个物体,它本来要落到下面(比如地面)的某个点,我们姑且将这个点作为它运动的目标。现在它先不急于落下来,而是往与目标相反的方向运动――抬高位差――然后再落下来,它就有了更强的势能,产生的作用力就更大了。——我用这个物理现象来比方“蓄势”的特点和作用。也就像生活中我们要用拳头打人,自然是先将拳头缩回去,再打出去,这就更有力了。
       蓄势的手法,古人早就发明并运用过了。周振甫先生的《文章例话》专门列了一目叫“抬高跌重”,就是解说这种手法的。他举《国语•晋语二》中的一段文字“襄王拒晋文公请隧”来说明。晋文公起兵帮助周襄王收复王城洛邑,襄王要赏给他土地,他不要,而要“隧礼”。“隧礼”是周天子下葬的仪式。晋文公这种请求意在表示他要享受天子的礼仪。这便是超过礼制的过高要求了。襄王通过步步蓄势,极言赏此礼仪之不当,最后说得“文公遂不敢请,受地而还”。古人称这手法叫“抬得高,跌得重”。周先生评论道:“这篇正由于前面一段抬得高(指襄王说天子凭着“隧礼”这仪式与区别于诸侯),后面才可以通过转折、逼进说得极为有力。好比把水的落差抬高了,水冲下来就更为有力。”
       中学语文教材中的散文名篇常用蓄势。比如柳宗元的《捕蛇者说》吧,它要揭出的道理是“赋敛之毒有甚是蛇”,征收赋税的毒害比这毒蛇还要厉害。它先说蛇之“毒”,“以啮人,无御之者”;再说蒋氏祖辈“犯死”捕蛇,进一步蓄势;后来“余”对蒋氏说:“更若役,复若赋,则何如?”而蒋氏却“汪然大戚”,说起了冒死捕蛇与交纳赋税相比,有种种好处,捕蛇一年“犯死者二”,而后者则天天有死亡的危险,这样就“蓄”足了“势”;再把“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一全文的点睛之笔和盘托出。如此,文章的结论就特别令人信服了。
       蓄势,既可表现在文意上、文思上,也可表现在文章的情感气势上。比如《散文》杂志1990年第3期发表的“中华精短散文大赛”一等奖作品:


                                            唯一的朋友
                                                     朱四萍


         我确实是忍无可忍了。我满有把握认为,谁摊上这事儿,谁都会忍无可忍。
         我喜欢写点稿子什么的,当然希望周围不要太吵。这并不过分。我只是希望不要 大 吵大闹。上楼下楼声、开门关门声、小孩哭闹声、吱吱压床声和角落的小虫声,对我都无所谓。可是,对面楼房那电视机的吵闹声,我无论如何也忍受不了。
       若是有户人家,一年三百六十天,半年一百八十天,在你对面,开最大的音量,一直不停地放电视节目,而且不管广告、讲座、新闻联播,不管是懂的、不懂的、半懂不懂的,统统要看,统统要放,而且音量大得唯恐几十里内的人家不晓得,你说,你忍了半年,是不是一定觉得忍无可忍了?
       我确实是忍无可忍地去敲门。这天恰好是收到退稿签的日子,这时恰好炉子又熄了火。
开门的是个老人,老人的卧室放架电视机,电视在放:少儿家庭英语。
      老人额宽、脸宽、宽宽的身板给人一种肃然的威严感。我断言,老人当过官,而且,不小。
       我很少发火,很少发火的人一旦发火,很少会顾忌对方是谁。我脸红脖子粗冲老人吼了一气,吼完我抬脚就走。倒不是我怕吵架,我发现我心里有点儿难受,回家细一琢磨,才知这感觉来自老人的眼。老人眼里的神情活脱脱像我第一次参加工作第一次做错事第一次向局长检讨那种神情。
       老人又放了一百天的电视,我却能忍受了。因为,电视机的音量很小了,据说老人不惜高价买了个助听器。
       十月份,老人走了。老人的儿女哭了几天,捧走了老人的骨灰。据说老人病危时,朋友同事来得很少。据说老人在位时很坚持原则。
       我渐渐明白了,老人退职后的朋友,原来是电视机。
       忍无可忍时我终于发了火。然而,真不该啊!


先写“我”那么理由充足,那么怒气冲冲,那么忍无可忍,“蓄”足了“势”,待看到“老人的卧室里放架电视机,电视机在放:少儿英语,他发火了,“冲老人吼了一气”;待得看到老人“检讨”似的神情,待得知老人在位时“很坚持原则”,而他“退职后的朋友,原来是电视机”,作者那么后悔:“真不该啊!”这样蓄势后的“撞击”产生了多么强烈的艺术效果。
       从以上例子还可看出,蓄势常常要与其他艺术手法如铺垫、对比、衬托、抑扬、误会等手法兼用。而蓄势最能产生艺术撞击力的又在于它会产生逆折式的结尾,这种结尾往往是既出乎意料之外,又在情理之中的,所以特能撞击人的心灵。如欧•亨利小说中苏比六次“犯罪”,竟被宽容;一夕忏悔,决心痛改前非,却被送进牢房(《警察与赞美诗》);前面写贝尔曼那么粗鲁、易怒、言而无信、只说不做,及至冒雨画最后一片常春藤叶,则将其品格推至人性的峰巅。文本中,生活中这类事例和巧思多多,同学们不妨留意观察,留心运用,动笔实践。
       运用蓄势,能让你的文章像那具有极高位差的落体,以极强的“势能”,在读者心灵的地面上溅起阵阵耀眼的火花。


 

“绿色的生活”,别写成“大路货”

                                    “绿色生活”,别写成“大路货”


       “绿色生活。”亏得今年江苏卷命题人从媒体俗不可耐的广告语之类的东西中拈出了这么个高考作文题。素以“文化大省”自我标榜的江苏,昨天还为写不好“品味时尚”而感慨考生思想力不足的“专家们”,去年还四处传授“扭一扭”、“靠一靠”之类“套作文”秘笈的阅卷组织者,就这么将被国人尤其是媒体尝腻了的这道“大众菜”“煲”出来了。也许又会有人就这个文题的所谓“文化”或“思想”或“价值观”或什么“思维操练”的货色拿出来“翻炒”一番,但我还是要说这是一个跟风甚至献媚的最没有“文化”和“思想”的甚至是遏制和消解思想力、创造力的最俗、最“菜”的文题。也许有的“名师”马上又要和某些媒体合谋张扬他的“英明”的“预见性”了,因为类似的文题比如“生活态度”之类某报的“招考通”版已经推出过了。但是,我仍然要说这是一个忽悠人的极浅俗的文题。我还相信,这一次江苏考生将要生产出批量的“大路货”。
        现在我来猜想这些“大路货”的表现:或囿于“环保理念”、甚至“低碳生活”观念写成科普小品或生活杂谈之类的东西;或以“提倡绿色生活”为文旨写成人云亦云的“政治小论文”之类的东西;或写成一般性的解释“绿色生活”的内涵和意义的令人读来生厌的“社论”文——写得好一点的放在某些小报作“报屁股”也没有多少人想去读它;或写成关心“环保”、提倡“低碳”,抑或“节能”之类的矫揉造作的小故事……等等。我要说的是对于大多数考生,尤其是语文素养好一些的考生来说,这一文题只能是“应制式”的八股文的文题或是“指物赋诗”式的“试帖诗”的诗题。令人痛惜的地方在于,它关闭了考生思考和想象的门扇,闭塞了考生彰显文化底蕴,驰骋独特个性和思想向深处开掘的舞台。没有触发兴致和激情的燃媒,没有令思想和灵魂舞蹈的峰峦和丘壑,甚至连操练思维和展示智慧的“抓手”都没有,更不用说让思想掘进或升华的助推器、助燃剂了。有的可能只是为博取分数而作的矫作的却是痛苦的“挣扎”。我充分地相信这是一个失败的文题,甚至,说它令我们这个“文化大省”斯文扫地了也不过分。
        我要申明的是,这个文题不被我看好,这只是我个人的感觉和评价。对于考生们,大家别无选择。不仅如此,还应追求尽量写得更好一些。就这一点,我且于此略陈陋见,以乞正于方家。
        审题上突破“遮蔽”。”绿色的生活”,已是大家耳熟能详的口号,谁也无从否定其正确性。我们知道,越是流行的口号、越是众人已接受的道理,就越容易产生思考的惰性。审这个文题。要突破三重遮蔽。一是突破认识层面上的浅俗的遮蔽,不能将“绿色的”仅仅理解为“环保的”或“低碳的”,而拒绝对社会生活作进一步的认识、思考和追问;二是要突破对“生活”这一概念所指涉的对象和范围的狭窄化的遮蔽。这“生活”可以是大家的,你的,我的,某一类人的;可以是“物质的”,更多的则应是精神的、社会的和政治的。“绿色的生活”应是对我们追求的“好社会”含蓄的概括和形象的表述。三是要突破思考方向的遮蔽。“绿色的生活”的意旨在于提倡这种活,这是不错的,但是为什么现在要提倡?言外之意,这种“生活”的社会尚未建立,需要我们对生活中“非绿色”的现状加以改革和改变,以建设真正的“绿色的生活”——“好的”社会。这自然包括去除我们社会上不健康的或曰“非绿色”的种种弊端。这样审题才能使你的写作状况由“山穷水尽”而转入“柳暗花明”的新境界。
        对文题的内涵进行逐层深入的发掘。这就是要我们对“绿色”的比喻义、引申义乃至临时义进行开掘。如此我们能爬梳出它的多个层面的意思:(一)环保的、环境友好的、“低碳”的这是通常我们所谓“绿色”的内涵;(二)简便的、安全的、快捷的,这是“绿色通道”之“绿色”所指涉的内容;(三)健康的、和谐的、给心灵以自由的、让人能感到幸福的,有尊严的,等等,具有此种属性的生活是一种“好社会”标志;(四)用积极的、乐观的、欣赏的、自信的态度去对待生活,等等。至于说“生活”,也可以从“物质”到“精神”甚至“政治”、“社会”多个层面去审视并把握。有了这些深入地审视,你再选择你写作的坐标点或切入口,也许就不会感到“大而无当”了。“宽”题目“窄”写,这向来是写考场作文诀窍。
        入口要小,重点要突出。这一文题涉及“绿色的生活”内涵和意义的诸多方面,如逐点阐述,“正面强攻”,可能吃力不讨好。如在确立文旨为“提倡绿色的生活”之后,可将重点定在“生活态度”上,并从自然生态中获得灵感,阐述“友好的”、“节俭的”、“简单的”,“追求心灵自由的”、“平等而互相尊重的”,“容易获得幸福感的”诸种生活态度;如从“建设绿色的生活”立意角度出发,也可以从改革社会包括制度、体制和改变社会风气,以建设和谐的“好社会”来谈;甚至还可以设定某一阶层或群体,描摹出他们心仪的“绿色生活”,比如“学生”或“我”或某弱势群体,“我们”心目中的“绿色的生活”应是如何如何的。当然,将否定、改进和建设综合起来思考,文章才会更有深度。
       记事文应“以小见大”。一次经历,一个生活场景或片段,一个故事,亦可反映或揭示“绿色的生活”的内涵和意义。但必须以事实说话,凭借场景和细节去感染读者。当然,若想写出上乘之作,巧妙构思又是不可缺少的——说到底还要靠写作的功力。
        有人将考场作文比作“螺丝壳里做道场”,说得不错,短短800余字作文里有擒纵放收、跌宕腾挪的丰富动作,肯定是吸引眼球的,可是没有情趣的“触媒”是不行的。“尺水兴波”,那“水”应是一泓清水,可上演鱼戏鸢跃的节目,但如果立意让人一眼就看透了,那么这爿“水”也就过浅过狭了,在里面再搅和,也难以激起令人称“囧”叫“晕”的水花了。这便是我不叫好今年江苏卷作文命题的原因罢。


                                                                                                           2010年6月8日下午